أخذ عليهم « 1 » . و ( كثير ) بدل من المضمر « 2 » . وقيل : هو تأكيد كما تقول : " رأيت قومك ثلثهم « 3 » " وقيل : رفعه على إضمار مبتدأ « 4 » ، [ و ] « 5 » المعنى : العمى كثير منهم « 6 » وقيل : التقدير : العمى والصم منهم كثير « 7 » . وقيل هو على لغة من قال : " أكلوني البراغيث " ، فيرتفع ( كثير ) ب [ عموا وصمّوا ] « 8 » . ويجوز - في غير القرآن - النصب على أنه نعت لمصدر محذوف « 9 » . ( و ) « 10 » قال مجاهد : ( هم ) « 11 » اليهود خاصة « 12 » وقيل : المعنى : وحسبوا ألا يكون اختبار « 13 » ، لقولهم : نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ « 14 » ، فعموا عن الحق وصموا « 15 » .

--> ( 1 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 478 . ( 2 ) أي الواو . وانظر : معاني الزجاج 2 / 195 ، وإعراب النحاس 1 / 511 . ( 3 ) أ : ثلاثتهم . وهو في معاني الأخفش 474 بقوله : " ثلثيهم " بدلا من " ثلثهم " ونقله عن الأخفش النحاس في إعرابه 1 / 115 . ( 4 ) " المعنى : ذوو العم والصم كثير منهم " منهم في معاني الزجاج 2 / 196 . ( 5 ) ساقطة من أ . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 196 . ( 7 ) انظر : معاني الفراء 1 / 316 . ( 8 ) أ : عمى وصم ، ب : معنى وصم . وهو قول أبي عمرو الهذلي في مجاز أبي عبيدة 1 / 174 ، وانظر : معاني الفراء 1 / 316 ، ومعاني الأخفش 475 ، ومعاني الزجاج 2 / 195 و 196 . ( 9 ) انظر : معاني الفراء 1 / 316 ، وجميع أوجه إعراب ( كثير ) في إعراب النحاس 1 / 115 ، وانظر : إعراب مكي 234 . ( 10 ) ساقطة من ب ج د . ( 11 ) ساقطة من ب ج د : اليهود . ( 12 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 479 ، 480 . ( 13 ) ب : اختيار . ( 14 ) المائدة : 20 . ( 15 ) هو قول قتادة والسدي والحسن في تفسير الطبري 10 / 479 .